Сообщение | ПРОСИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА Благословите, отче
Недавно причитала У Иоанна Крошдатского
"Если хочешь молитвою испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней, тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просил Бога сомневаясь, потому что ты оскорбил Бога, а ругателю Бог не дает даров Своих! Вся, сказал Господь, елика аще воспросите в молитве, верующе, примете (Мф. 21, 22), и, значит, если воспросите неверующе или с сомнением, не приимете. Аще имате веру, и не усумнитеся, еще говорит Он, то и горы можете переставлять (Мф. 21, 21). Значит, если усумнитеся и не поверите, то не сделаете этого. Да просит же (каждый человек) верою, ничтоже сумняся, говорит апостол Иаков... да не мнит сумняйся, яко примет что от Бога. Муж двоедушен, неустроен во всех путех своих (Иак. 1, 6-8). Сердце, сомневающееся в том, что Бог может даровать просимое, наказывается за сомнение: оно болезненно томится и стесняется от сомнения. Не прогневляй же вседержавного Бога ни тенью сомнения, особенно ты, испытавший на себе Божие всемогущество многое множество раз. Сомнение -- хула на Бога, дерзкая ложь сердца или гнездящегося в сердце духа лжи на Духа истины. Бойся его, как ядовитой змеи, или нет, -- что я говорю, пренебрегай им, не обращай на него ни малейшего внимания. Помни, что Бог во время прошения твоего ожидает утвердительного ответа на вопрос, внутренне Им тебе предлагаемый: веруеши ли, яко могу сие сотворити? Да, ты должен из глубины сердца ответить: верую, Господи (ср. Мф. 9, 28)! И тогда будет по вере твоей. Твоему сомнению или неверию да поможет следующее рассуждение: я прошу у Бога 1) существующего, а не воображаемого только, не мечтательного, не фантастического блага, а все существующее -- от Бога получило бытие, потому что без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин. 1, 3), и, значит, ничто и не бывает без Него, что бывает, а все или от Него получило бытие, или по Его воле или допущению бывает и делается при посредстве данных от Него тварям Его сил и способностей, -- и во всем сущем и бывающем Господь полновластный Владыка. Кроме того, Он нарицает и не сущая, яко сущая (Рим. 4, 17); значит, если бы я просил и не сущего, Он мог бы мне дать, сотворив его. 2) Я прошу возможного, а для Бога и наше невозможное -- возможно; значит, и с этой стороны нет препятствия, потому что Бог может сделать для меня даже то, что по моим понятиям невозможно. Та беда наша, что в веру нашу мешается близорукий рассудок, этот паук, ловящий истину сетками своих суждений, умозаключений, аналогий. Вера вдруг обнимает, видит, а рассудок окольными путями доходит до истины; вера -- средство сообщения духа с духом, а рассудок -- духовно-чувственного с духовно-чувственным и просто материальным; та -- дух, а этот -- плоть. "
Сомнение -- хула на Бога, дерзкая ложь сердца или гнездящегося в сердце духа лжи на Духа истины.- это меня очень смутило
Дело в том что, я никак не могу сопоставить понять разумом две вещи а именно_
Как можно одновременно иметь совершенную веру — не "ветром поднимаемую и развеваемую" (Иак.1:6), — что получишь то, о чём просишь, и всё же смиренно готовить себя к возможному отказу?
Если ты допускаешь возможность отказа, как ты можешь одновременно не сомневаться, что тебе не откажут,верить что получишь просимое, как вообще можно учитывать отказ?
Ведь если мы будем учитывать отказ- то значит будем просить сомневаясь Но как писал Святой Иоанн Крошдатский Сомнение -- хула на Бога
Помогите мне, пожалуйста, в этом разобраться
Потому что когда я прошу, что-то я всегда сомневаюсь, что получу это
не потому что не верю во Всемогущество Бога, но потому что знаю, что я грешница
и Это меня смущает тоже Вот все время все святые Отцы говорили, что и они грешники и даже не положили начало покаяния то кто такие праведники?
Спасибо заранее
С уважением
Надя |
